【灵修】人不作贱就不能被轻贱（箴言26章）

箴言26章

2麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。

箴言26章表达了普遍的因果定律。让我们看到可见的万事万物的背后都有看不见的定理，万物的表象决定于其内在的本质，人生的果效决定于背后的信念，隐藏的动机，和行为的果效。虽不能把我们的遭遇归咎于因果报应的循环报偿，但我们都当知道行为和心思的结果将会决定我们人生的命运。

箴言26章2节：麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。

这句话告诉我们，弱小的麻雀也有其往来的规律，燕子看似毫无规则的翻飞，但背后都有我们不晓得的轨道。因由决定结果，同样，无故的咒诅不会临到我们，但若有缘故，其就逃不了罪恶的恶果了。抑或，有故了，即使没有人咒诅，也少不了上天公义的审判。

圣经是在告诉我们无需在意他人的态度，无论是咒诅也好，祝福也罢，我们若没有承受祝福的美德，祝福你也没用。我们若没有该受的咒诅，咒诅也不会临到。因为我们是掌握在全能全知的父神手里。上帝给人白白的恩典，无条件的拣选，但只有懂得珍惜恩典的人才能承受恩典，只有懂得珍重救恩的人才能领受救恩。这不是行为的换取，而是态度的行动。因为上帝的恩典，也不能剥夺我们的意志，而强加给不愿接受的人。

我们若不伤害自己，就没有人能伤害我们，我们若不珍惜上帝的祝福，人人为我们祝福也是枉然。如此看来，上帝白白的救恩，上帝无条件的恩典，依旧需要我们以审慎虔诚的心灵来领受。

我们不自贱，没有人能让我们轻贱。我们不自强，没有人能让我们刚强。我们择了上帝的救恩，就没有人能脱去我们的恩典。

亲爱的父上帝：

求祢为我赎回被我轻贱的时光，

求祢补还我因为自贱而丢失的恩典。

求祢拯救我脱离罪性的败坏，

让我在祢圣洁光中得着新生。

不要让我在懊恼中度过一生，

也不要容忍堕落的败坏

继续辖制我的生命。

求祢救我，我就存活，

求祢拯救，我就复兴。

愿祢的救恩使我复兴，

愿祢的拯救使我重生。

求祢拯救而怜悯，

复兴我，

我便能见证祢的救恩。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

反思：

1.你是否有迷信的心，担心别人的言语会在冥冥中伤害我们？担心他人的言语有咒诅的力量？你认为无故的咒诅能伤害我们吗？

圣经中经常出现的咒诅与祝福,是指相反的状态。咒诅的主权在于神(创9:25-27;27:27-29),因此,与神的旨意相悖的咒诅没有效力(申23:5;撒下16:5-14)。当时闪族血统的人,普遍相信不管诅咒正当与否,诅咒本身具有功效。本节可以说是纠正了外邦的这些错误信念（精读本）。

2. 【箴26:4】不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。

【箴26:5】要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。

前后矛盾？怎么理解这完全相反的话？

一个巴掌拍不响,因一个无法解决的问题,与愚昧人争论不休也是愚蒙之举。耶稣并没有回答设陷阱谋害他的人所提出的问题,待看穿他们的奸计之后,反倒提出了反问(太21:23,24)。甚至他面对彼拉多的提问,也保持了沉默(太27:13,14)（精读本）。

这两节看起来互相矛盾。但作者的意思是说，不要跟愚昧人认真，也不必与他争辩虚空的理论。与他争论反而会使他骄傲，一心想争辩得胜。所以在有些情形下，你不必回答愚昧人，因为你没有办法使他茅塞顿开。如果你回答他的话，你就可能变得和他一般见识了，而这种愚昧人还会羞辱你，令你忍不住反唇相讥。然而在某些情势下，你可以用愚昧人的蠢话来回敬他，好显明愚昧人的骄傲和愚妄（灵修版）。

3. 【箴26:17】过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。

什么是管闲事？什么是有爱心？

文  张远来

 朗诵  刘惠

 校对  孟 

 音编   庄庄

美编  庄庄

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